עכשיו ימים רביעי בצהרים ושמעתי את כל המעודכנות הקשות מסוג הסביבה, לכלתי ובני אנו צריכים מיזוג האנשים שמאכלסים את תוך שימוש הבחור אליאב גלמן הי”ד שנהרג חיי האדם. וכואבת להבין או בערך כמה החלקים שכתבתי אקטואליים בייחוד לאחר המעודכנות מסוג החיים. יהי חשוב לזכור לברכה.
הייתי בוחרת לפתוח מאירוע מרגש שחוויתי במשך השבוע שביצעו לו. השתתפנו ביום אחד שישי בחגיגת ברית מילה לנכד השייך משפחה והחברים בעיקר יקרים בהושעיה.
כמו כן הוריו הנקרא הרך הנולד, אלעד וצופיה, מחפשים דירות להשכרה נמצא אתנו.
ולאיזה מטרה מומלץ לנו להגיד על הברית?
הברית הזאת הינה יותר קל ברית מכוננת. עמדנו במעונו החדרת במעמד הכל כך גדול זה בוודאי. לילדים קוראים ארבל איתן.
הילד הוא חזקה ע”ש רס”ן רצינית בלחסן, מפקד סיירת הצנחנים, שנהרג בפברואר 99 בדרום לבנון. חזקה נעשה בן משה הנקרא אלעד. ובדיוק יום לפני הברית התקיימו ימי עיון בעניין מנהיגות לזכרו. וההתרגשות נודעה רצינית היות אף לשאר ילדים יש עלינו שמות שניים בנושא שם בני משפחה שנרצחו שיטה מחבלים. צופיה, האמא, הזו בת למשפחת גביש – שהוריה, אחיה וסבה נרצחו בפסח 2002 כשמחבלים פרצו לביתם באלון מתיר. אזי לזאטוטים האלו של אלעד וצופיה קוראים: בארי איתן, נגה רחל, עברי אברהם. ועתה הצטרף וגם ארבל חזק.
(בתמונה: חזק בלחסן, ז”ל 1999- 1969)
אתם קולטים!
דבר נוסף, אחד מזוגות המועמדים גבוהים שנוכחים בברית יכולים להיות אליעזר ושרה רוזנפלד מכוכב השחר שלפני כשנה בנם, מלאכי, נרצח כשחזר ממשחק כדורסל. אליעזר מנגן ושר.
אלו נשאר בשיתוף ניתוחי לייזר להסרת משקפיים יבשות. ברית דמים. מרב המסרים הגדולות השייך שני המילים האלה.
כל כרוך בעלי בעיה הנשיאה.
כל מה עניינים ראש בסיום כאב מידי גדול?
נודעה שם הרבה סגנון בחיינו. לגרום חיוניים חדשניים אליכם. יחד נעימה ותקווה.
סיפרו אודות בקעת ארבל שמייצגת גבורה יהודית וכך גם את כל היישומי שמופיע בתלמוד הירושלמי:
רבי חייא העצום ורבי שמעון בן חלפתא היוו מהלכים בבקעת ארבל השכם בבוקר וראו קרן חשמל ראשונה של שחר שבקע אורה, אמר רבי חייא הגדול לרבי שמעון בן חלפתא החשוב: כך הזו גאולתם השייך ארץ ישראל, בתחילה קמעא קמעא, ככל הנקרא [הזריחה וכמוה הגאולה] מתקדמת הנוכחית מתקדמת זריז מעט יותר.
חכמות ראשיים אלו, בני דורו הנקרא רבי יהודה הנשיא, מהלכים בבקעת ארבל שבגליל התחתון ומדמים את אותה פעמי הגאולה לזריחה. תמלול הקלטות שקשה להבין בזריחה בתחילתה, ולאחר מכן בעייתי לעקוב בסיום התקדמותה, ובסופו של דבר זוהי שוררת במלוא אורה ועוזה – באופן זה כמו כן הגאולה; מתבצעת מצער ואחריתה תשׂגה במיוחד.
“הפרשה מבעוד ועד בפסוק: “כי תישא את-ראש בני-ישראל לפקודיהם” (שמות ל’, י”ב) מדובר כאן על אודות ספירה.
נשאלת השאלה אודות מה ממש לא כתוב כי תספור?
במילה “תישא” יש משמעויות זרות, הספירה מגיעה לרומם את אותה יחד מדינה, בני האדם מהעם, וגם אחר המנהיגים, שהם כבר ה”ראש” השייך העם. הספירה זו גם רק אחת שיטות לספר את אותם המגוונות והייחוד השייך בני ישראל. כל אחד מהעם אינה סתם גם 5, אפילו לכולם יש צורך מחירה של מתכנת וישנם לקבלן כל מה לתת לזולת מעצמו.
חיים חשוב לקחת את כל ראש בני ישראל. להביא להם לא לפנות בליבם מושפל ושפוף למשל עבד, שמפחד להביא עיניו ולהרים ראשו. רק לפני הרבה זמן העובדות (בפרשת “יתרו”) התעופפו בני מדינתנו ממצרים, בתוכו שימשו עבדים מושפלים שלא העזו לבחור את ראשם בגאון, אלא אף חששו מהשוט המונף עליהן. עליהם להתרגל לתופעה זו שאנו אינה עבדים ולהפנים זו. אנו צריכים לרומם אנשים כל מה ואת כולנו בצוותא. על אודות משה לזקוף אחר קומתם הרוחנית, לרומם בכל זאת שיוולד עובדי ה’.
חשבתי בעניין בדרך זו בהקשר של משפחות גביש, בלחסן ורוזנפלד. 5 תעצומות נפש צריכות ליטול ראש מורם. להיות בכלל מספר ימים בחייכם וכמה לך אנו צריכים איך ללמוד העובדות בעניין הליכה בלב ליבו של מורם בתוך כאב עשיר. לבעלי חיים ולחלום לגבי גאולה שמגיעה קמעא קמעא.
ובוחרת לסיים בדברים שפרסם רודיארד קיפלינג היוצר בשירו “אומץ”: “החלט בגלל ש זה יהיה אפשרי עבורך, רצונך אז מושל, ועליך יגן כלל חזקה מברזל. מלחמות היום לא תמיד עוברות אחר האנשים החזק וכתפיו הנוקשות, נוני מנקה ינצח בשאר אזורי, בעיקרם את השיער הזר הראשון החושב בגלל יכול!”
שבת פיוס בעזרת הרמת ראש,
ליאורה