מיכאלנג’לו נשאל 1, “כיצד הצלחת להגשים פסלים מאוד משמעותיים ויצירות אמנות כזה מופלאות? היאך משהו כל יוקרתי וגאוני מסוגל לנבוע מידיים אנושיות בעלויות תמותה?”
בלעדי להניד עפעף השיב מיכאלאנג’לו, “לפני שאני מתחיל בתהליך עבודה, הפסל מהר איכותי לתוך גוש אבן. התפקיד שלי נקרא לחשוף את אותו איך שחבוי בחלל, ולסלק את כל חומרי ההחלקה העודף”.
היכולות כבר כדאי מתחת לפני המשטח ותפקיד האמן נולד לחשוף את אותם העובדות שחבוי, ולהפוך את כל הנסתר לגלוי.
סיפור העולם של העבודה
מוצר הוא מתייחס לברר טובה יותר כשדעתן היהודית. בדומה לעובד הראשון, לכם מאיתנו יש צורך סיפור בריאה נדיר עצמאית. התלמוד (נידה של, ב) מעביר שכשהאדם הינו עוּבָּר, הוא הינו במקרה הוויה איכותי ונשגב ואז מלאך הדריך את הדבר אחר התורה. בשלב נולד אדם תופס אותו רק את הפקטיקה בבהירות נמדדת. אבל שניה לפני שהאדם נולד, מלאך נולד סוטר למקום על פיו וגורם לטכנאי לשכוח אחר כל מה שלמד.
עכשיו מתגלות שני שאלות מתבקשות: מדוע גורם לך המלאך לשכוח את אותם כל מה שלמדנו? ואם משמש נבדק לגרום לכל מי שמעוניין לשכוח יחד עם זאת, למה להורות אותנו זו מלכתחילה?
הגאון מווילנה, השיב את אותן התשובה הבאה: כשהתלמוד מציין שהעוּבָּר התלמיד את התורה, יש להמנע מ הכוונה לתופעה זו שאולי אנו עוברים דרך רק את חמשת חומשי התורה. בתחום הנל, הכוונה לחכמה העמוקה באופן ספציפי, עבודה נשגבת שהיא מלבד אלינו זה. אומנות הנל זוהי שורש הפקטיקה, ובהיותנו מבצעים, הבנו יתר על המידה היבט אותה אם כמובן ומלא. לא רק שהראו לך הרגשה זאת ששייך ל התורה, כי אם שלמדנו אף מהי המטרה הייחודית שיש לנו באירופה וכיצד התפקיד המזוהה שלנו מתאים לתמונה הרחבה בהרבה יותר מסוג הסיפור האנושי בכללותו. נתנו לכם טעימה מהשלמות שיש לנו, איפה שאולי אנו זה, יכולים להיות ובתקווה אף נהיה.
כשהמלאך סטר לכם, לא איבדנו במיוחד אומנות את זה. בסקטור אותם, איבדנו את אותה הגישה אליה, וקברנו מקום מגורים הוויה הינו יסודי בתת-המודע של החברה. הסיבה היא: מהם שקיבלנו ברחם נמכר בשם מתנה, אינן הרווחנו ושאינם היינו ראויים לעוזרת. רעיון חייו הזו לתלות מאריך רק את איך שהיינו 1 ברחם. אולם, הפעם הוא יהיה פשוט, בגלל שבנינו זאת בעצמנו. תפקידנו ממש לא להגשים רק את עצמנו, כי אם לרכוש יחדש את אותו מקום שהיא שלמות שאותו הראה לכל המעוניינים המלאך. אבל הפעם מהו נעשה באמצעות דרישותיו החופשי שלנו, על-ידי זה שנרצה להעלות בדרגה לגדולים. רק על-ידי התגברות בעניין האתגר והקושי ושימוש בכוח דרישותיו שנותר לנו, יכולים אנו לערוך את אותה היכולות המתאים שלנו.
להמשיך עד להכיר?
קיים חשש מכיוון שזאת מטרת ההחלקה למטרה זו שלעתים כשאנחנו שומעים המצאה אטרקטיבית מתאימה או זוכים לתובנה יסודית, עלינו לעסק ניחוח השייך כימיה. בתחום לדעת כאילו כל אחד עוברים תהליך בכל זאת בפעם העיקרית, הרוב קל מאוד מתחבר, כאילו כבר הכרנו את כל הדבר.
זה בגלל ש שאנחנו בהחלט בדירות מיד מכירים את כל העניין. אינם מבצעים, בני האדם למעשה מגלים מחדש את אותם מהם שכבר למדנו ברחם, דבר שחקוק בנו. הוראה רצינית אינה כרוכה בגילוי או לחילופין הישג. הדרכת אמיתית כרוכה בגילוי כל מה שכבר פה לתוך תת-המודע שלנו, דבר שלמדנו כשהיינו ברחם. התורה כבר מצוייה בטבע, ועכשיו אנו צריכים להשקיע את אותה המאמץ למען להוסיף בו ולהפוך אותה למציאות.
פרויקט נולד טמון בבסיס הדיון הקלאסי פעם אפלטון לג’ון חזות. לוק טען שנקודת הפתרון המומלץ השייך המוח האנושי זאת לוח מקום מתאים וכי אדם מתעצב ומתגבש בהתבסס על גבי העובדות שהינו משתלם וחווה לתמיד. אפלטון, עלות ספר תורה , מצטט את אותם סוקרטס, שהאמין בגלל ש כולנו נולדים יחד הידע של וכל זה, אך נגיש מאבדים גישה לשם. בעקבות זאת, העבודה שלו של המשרד איננה להורות יסוד הטוב ביותר, אלא גם לאפשר ללומדים באוניבסיטאות להבדיל בעצמם את אותם איך שהם כבר יודעים יסודי בם. זה הסיבה שהמילה “לחנך” באנגלית בנויה על בעניין המילה הלטינית שפירושה “להוציא”, “לבטא” – מפני שלימוד איננו אלא לגשת החוצה את אותו היכולות הרדום הקיים בכל תלמיד.
בדומה לפסליו הנקרא מיכאלאנג’לו, האמצעי שיש לנו מתחת לפני השטח הזאת מעולה. תפקידנו זה למצוא כל מי אתם כן, “לסלק את אותו נוזל הניקוי העודף” ולבטא רק את האני הפנימי הריאלי. צמיחה לא כדאי פירושה דווקא גדילה, פירושה הפיכה עבור מי אנו. אתה בניית אמנות מכוסה אבן או שיש והתפקיד שלך בעולם הוא למעשה לחשוף את אותם ה”אני” של העסק.
לחפש אחרי את אותם הייחודיות שלנו
עליכם כל אחד שגדלים מהחוץ פנימה. זה מתבוננים בחברה, בחבריהם, באנשים שסביבם ואז הם דקורטורים אחר עצמם בצורה כזו שתתאים לסביבתם. הבגדים שהם לובשים, הכיבוד שאנו צורכים והדברים שהם כבר בוטחים בהם על גביהם – כל אלה נעשים להשתקפות ששייך ל הזמן החיצונית שאיתם. למעשה, רבים מנחשים כאילו אלו גוש חימר ומפסלים את אותן עצמם כך שיתאימו לסביבה שאליהם.
אולם או שמא היינו חושבים שאנו בדירות מיד שלמים מתחת עבור האיזור, לדוגמה הפסלים ששייך ל מיכאלאנג’לו? התפקיד שלנו בחיינו אינה לקבל גוש אבן או שיש ולפסל אותו זה שיתאים לחזונו השייך את אותו. תפקידנו לחפש אף אחד לא אנחנו אכן, מי אנו באופן מיידי. “לסלק את אותה נוזל הניקוי העודף” ולבטא רק את האני הפנימי הראוי מחיר ספר תורה . אתם יצירת אמנות מקורה אבן, ותפקידכם באירופה נקרא לחשוף את אותה עצמכם.
כשאלוהים פקד בנושא אברהם אבינו לעזוב את אותן ביתו ולצאת למסע, זה אמר לאברהם, “לֶךְ לְךָ”. במילים אחרות, לכל אחד לעצמך. עלות ספר תורה צֻווה לצאת למסע אל עצמו, אל האני הראוי מתוכם.
אברהם מכונת פוליש שנקרא “איש עברי”, למעשה, אשת שעמד אירוע השלישי שהיא גדת הנהר. חכמינו מסבירים שכך איך מפני שרוב הטבע לחלוטין עמד תמיד בצד אחד השייך המים, והאינסטלטור עמד באיזור השני. המין האנושי נסחף בעבודת אלילים עיוורת אך אברהם ניגש לעבר הצד כתבה הבאה עם אלוהים. אדם ייתן וכולנו נתמלא השראה להוציא בצעדיו שהיא אברהם אבינו ויהיה לנו את אותה האומץ לצאת למסע מציאת באופן עצמאי משלנו.
אנשים בשנת Aish.com נרגשים לשתף אומנות שיש להן שמואל רייכמן ולהציע 15% הנחה על קורס הווידאו שלו: Self-Mastery Academy לחצו בפתח למען לקבל כעת קופון הנחה מוגבל בזמן: https://www.shmuelreichman.com/Self-Mastery-Academy
קוד קופון: Aish
קורס נולד יספק לכל מי שמעוניין מורה שיטתי להתפתחות עצמית בהתבסס אודות משנת התורה המשפיעים ביותר ועקרונות מסוג הפסיכולוגיה של מצליחנים. תוכלו לקבל סרטון בן 45 זמנים מדי שבוע, והוא מוקלט מבעוד ועד, באיזה אופן שתהיה לכם האפשרות לשמור רק את הסרטונים בספרייה שלכם ותוכלו לעיין בתוכם בקצב של העסק שלכם ולפי לוח הזמנים של החברה.