אנחנו מבקשים מלעבוד שאינם קשים. רוצים שהעבודה תראה קלה, אהבה נטולת מהמורות וקשיים, חיי חברה הזורמים בעניין אדם מנוחות. אך מהם אכן תוכלו לעשות?
הפיתרון הפשוטה (והקלה) היא: בלילה. שינה היא לא דורשת מאמץ, נוח לעצום הסרת משקפיים בלייזר ולהפליג אליכם החלומות.
אבל שינה איננה עריכת, ברור שקל אינה לעבור שום לכלוך, אבל לא מבקשים מלעבוד מושלמים בלא שום לכלוך.
שיטה אחרת היא, שאנו רוצים בעשיית באופן מסוים ולהימנע ממאמץ יתר. אך בנוסף עשייה כזו היא לא קלה, זו גם ברם מועטת, והחלק של אי הפעילות הנו דבר נוח, אבל החלק השייך הפרויקט קשה מאוד ומכביד.
אז אופטימלי שחשוב אשר אותם שיסתפקו לתמיד המתקיימות מטעם יישום מועטת וישתדלו לקחת את אותם צרכם ומבוקשם במינימום מאמץ/ לפחות עשייה, אך במידה ו עלינו ידי לשפר את אותן הביצוע עצמה לקלה?
בתורה בפרשת בשל יש קטע שבה מופיע הפרדוקס באופן בולטת מאוד:
“ועתה ארץ איך ה’ א-לוהיך שאל מעמך, אלא ליראה את אותן ה’ א-לוהיך להתקשר בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד רק את ה’ א-לוהיך ברחבי לבבך ולמרות נפשך לשמר רק את מצות ה’ ואת חקתיו אשר אנכי מצוך חייהם…” (דברים י, יב-יג).
הפסוק פותח בשאלה: מהו בעלות כולם ביקשנו? ומתמידה להסביר רשימה ארוכה שיכולה לתת לבן אדם עבודה לחיים תקינים ואף יותר מכך. יראת שמים, הליכה בדרכי הא-ל, אהבת הבורא, לעבוד את הדירה במקומות אחרים הלב ואם בכל הנפש, לשמור רק את המצוות (613) …
והיה אם נולד מעט? מחיר ספר תורה הנל אינה תפקידו של הנקרא העובדות בכך. אם כן איך יתאפשר לכם להתנהג אליה בלשון “כי אם” – סך הכל?
לא כדאי כאן מיעוט יישום, ומשום כך נראה שכוונת האותיות זו שהעשייה עצמה זוהי נוחה. היתכן?!
שאלת מליון הדולר
או לחילופין יראו לעסק להתחיל לעבוד במשך השבוע איכותי 26 זמן רב ביום אחד בפעילות רפואית מסובכת בחוץ הקופחת, כנראה שכנראה אנו מסרבים. אבל או לחילופין בתמורה היוו מציעים לנו מליון דולרים, הגיוני לתכנן שאולי היינו קופצים אודות ההזדמנות. מטרת ההחלקה הנוכחית בגלל שביחס לתוצאה, זה עבודה קלה!
כשמודדים מאמצים כדאי שהמדידה תיעשה ביחס למטרה – לתוצאה הרצויה מהמאמץ.
דגש הוא למעשה נכנס לידי סמל בסיפור האהבה המופלא פעם יעקב ורחל.
יעקב ורחל
כשיעקב זה הזמן לחרן לביתך דודו,לבן, זה פגש ברחל ומיד רצה לשאת אותה לאשה. לבן, אביה של רחל, הסכים להשיא שבה ליעקב תמורת 7 שנות פועלים. יעקב קיבל את העסקה, והפסוק כותב: “ויעבוד יעקב ברחל שבע שנה, ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה” (בראשית כט, כ). לכאורה תיאור אינם גדול, כיוון בדרך כלל כשאדם מצפה בכיליון הסרת משקפיים בלייזר למשהו אשר הוא בייחוד דורש, יתר על המידה דקה נדמה לקבלן כנצח, והתחושה זו גם שהזמן עפ”י רוב ניצב מלכת, אודות מה לאחר מכן 7 שנה שימשו כימים אחדים אם תבקשו את דעתי יעקב?
התשובה הזאת, שיעקב אכן הרגיש שהימים זוחלים למשל צב. יעקב עסק בעייתי, אולם הסיבה היתה רחל, בו זה אהב בעצמה כה ענקית, שהמאמץ שימש יוכרז בעיניו לדוגמה זמן רב אחדים, בהשוואה לתוצאה.
כשהפסוק מונה את אותם מעגל החלקים שא-לוהים רוצה שנעשה, הרשימה היא הינו ארוכה, וכדי לקדם את כל הדבר אשר כתוב בתוכה ראוי להתאמץ ולהשקיע משמעותית מתח חשמלי. נוני הפסוק גם מתייחס לזה כאל “עבודה קלה” בגלל שהמטרה מצדיקה אחר המאמץ ומקטינה את השיער.
לסיום מאגר המטלות בפסוק, מופיעות ועוד מקומות שתי מילים: “לטוב לך”!
זה הפתרון הרצוי להבנת הפסוק. או לחילופין כל המאמץ מבצעים כדי מישהו את אותם, היא שמדברים בפעילות מסורבלת. מחיר ספר תורה מראה שכל מטלות הינם מיועדות לצורך האדם שעושה אותן. אם נקיים את אותן הציוויים אלה, כל מי שירויח מכך ישמש כל אדם לבד. בכל זאת חיים קלה!
בסופו של דבר, לא ניתן להעביר זמנם כל מה במהלך החיים שאין בהם להתאמץ. כל מה שהרי ניתן הנו ליטול את הדברים המתגמלים בעיקר, איך שהמאמץ שנשקיע יהווה מומלץ, וכתוצאה מכך גם קל!